فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

یکی از کلماتی که بسیار به گوشتان می خورد فبلت می باشد که با پیشرفت تکنولوژی ، کاربران آن نیز بسیار زیاد شد .

در ادامه می خواهیم به معرفی فبلت و تفاوت آن با تبلت بپردازیم .

فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت 1 فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت

فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت

در حقیقت فبلت ، به گوشی های هوشمندی گفته می شود که اندازه های آنها از گوشی های هوشمند معمولی بزرگتر و از تبلت کوچکتر می باشند .

تنها تفاوت فبلت ها با گوشی های هوشمند و تبلت ها در اندازه ی صفحه نمایش آنهاست .

معمولا اندازه صفحه نمایش فبلت بین ۵٫۳ تا ۶٫۹ می باشد .

فبلت ها نسبت به تبلت ها اندازه بهتری دارند و حمل و نقل آنها بسیار آسانتر است .

فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت 2 فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت

یکی از مهمترین مزایای فبلت نسبت به تبلت قدرت و کیفیت دوربین آن است زیرا دوربین تبلت ها معمولا کیفیت بالایی ندارند اما در فبلت یک دوربین بسیار پرقرت با کیفیت بالا وجود دارد .

دوربین فبلت ها حدود ۸ تا ۲۰ مگاپیکسل است درحالیکه دوربین تبلت ها تا ۵ مگاپیکسل می باشد .

فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت 3 فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت

همچنین باتری های فبلت نسبت به تبلت ها عملکرد خیلی بهتری دارند .

تبلت ها تا نهایتا ۱۰ ساعت می توانند شارژ باتری را در خود ذخیره کنند اما این مقدار در فبلت ها تا حدود ۲۰ ساعت افزایش می یابد .

امیدواریم این بخش از موبایل و تبلت مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

نوشته فبلت چیست به همراه مقایسه با تبلت اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.


کد خبر:


‘;

$.ajax({
type: “Post”,
url: “/NetServices/Ajax.aspx/SendToFriend”,
data: “{data:'” + data + “‘, enterd: ‘” + enterd + “‘ , captcha:'” + captcha + “‘ }”,
contentType: “application/json; charset=utf-8”,
dataType: “json”,
success: function (msg) {

if (msg.d == “”) {
//alert(‘با موفقیت ارسال شد’);
ResultText.innerHTML = “

با موفقیت ارسال شد

“+ divbody;
} else {
alert(msg.d);
ResultText.innerHTML = oldhtml;

}
ctl00_ctl00_ContentPlaceHolder_ContentPlaceHolder_NewsContent4_Ajaxsendfriend_uc1_Captcha_US1_chanagesecurecode();

},
error: function () {
ResultText.innerHTML = “error”;
}
});

}

function ShowPopup(layer, obj) {

$(“.popup”).colorbox({ width: “350px”, inline: true, href: “#ResultText” });
//var objLayer = document.getElementById(layer);
//doPopup(objLayer,obj)
}

به گفته آینده برتر، لاستمپا روز پنجشنبه افزود: یزد بیست و دومین میراث به ثبت رسیده یونسکو در ایران هست. این شهر از روز ۹ جولای ۲۰۱۷ تبدیل به یک غرور واقعی برای ایرانی ها شده هست . بافت تاریخی یزد مجموعه ای از معماری مذهبی در یک زمینه بسیار گسترده و متشکل از عناصر مختلف معماری اسلامی، مربوط به دوران مختلفی می باشد که با دقت با شرایط خاص اقلیمی این شهر که در کوهپایه و در نزدیکی کویر هست، ترکیب می شود.
این روزنامه نوشت: یزد با ۳ هزار سال تاریخ، یکی از باستانی ترین شهرهای جهان و چهارراه تجارت کاروان ها بود و نقطه ورود به جاده ابریشم بوده هست. بخش قدیمی این شهر همانند یک جواهر کوچک، با کوچه های درهم و خانه های اُخرایی رنگ و مساجد با کاشی های آبی – فیروزه ای رنگ، می درخشد.
مسجد جامع یزد با دو مناره ۴۸ متری خود بر تمام شهر باستانی تسلط دارد . این مسجد دارای کاشی ها و موزائیک های ارزشمندی هست که در و گنبد آن را تزیین می کند. یزد همچنین دارای قنات های متعددی هست.
قنات ها راه های زیرزمینی گذر آب هستند که آب را از کوهستان تا دشت می رسانند و هنوز ۷۵ درصد آب این شهر را تامین می کنند. یک سری تونل های عمودی شبیه به چاه که از طریق یک کانال زیرزمینی شب دار به یکدیگر متصل هستند مجموعه قنات را شکل می دهد.
یزد یکی از شهرهای بسیار مهم به عنوان مرکز معماری ایرانی هست که به دلیل خشکی آب و هوا دارای یکی از گسترده ترین قنات های جهان هست.
این شهر دارای ساختمان های باستانی هست که برای مقابله با تابستان های داغ مجهز به محیط های بزرگ زیرزمینی و برج های باد یا بادگیر هستند. بادگیرهای یزد بلندترین این نوع بناها در سراسر ایران هستند و یک نمونه عالی معماری ایرانی محسوب می شوند.
این شهر همچنین دارای نمونه های مهم یخچال هست. ساختارهای باستانی که از بعضی از آنها هنوز برای نگه داشتن یخ استفاده می شود . یزد یکی از بزرگترین مراکز شهری هست که تماما با خشت ساخته شده هست. در این شهر معابدی متعلق به زرتشتیان نیز وجود دارد که قدیمی تر از میلاد مسیح هست و به ارزش آن می افزاید.
اروپام**۴۶۱**۱۱۴۴* انتشار دهنده: علیرضا جباری

انتهای پیام /*

به گفته گروه بهداشت و درمان خبرگزاری فارس، محمد نعیم امینی‌فرد درخصوص اظهارات رییس اداره اورژانس بیمارستان های وزارت بهداشت مبنی براینکه کمبود تخت های بیمارستانی در تهران جدی هست، گفت:‌ مشکلات بسیاری درخصوص کمبود تخت های بیمارستانی در تمامی کشور وجود دارد، به ازای هر هزار نفر جمعیت ۱٫۶ تخت بیمارستانی وجود دارد که توزیع تخت ها نیز متناسب نیست؛ به عنوان مثال دربرخی نقاط مانند استان سیستان و بلوچستان به ازای هر هزار نفر این میزان به ۰٫۶ می‌رسد.

نماینده مردم ایرانشهر درمجلس شورای اسلامی افزود:‌ ضمن اینکه درحال حاضر حداقل ۱۰۰ هزار تخت بیمارستانی برای دستیابی به رتبه متوسط در منطقه نیاز هست، درشرایط فعلی ۱۲۰ هزار تخت بیمارستانی درمراکز درمانی فعال بوده که بسیاری از این تخت ها نیز فرسوده ها هستند، همچنین درطی ۵ سال گذشته درراستای اجرای طرح تحول سلامت حدود ۲۰ هزار تخت بیمارستانی اضافه شده هست؛ اما همچنان کمبود صد هزار تخت درکشوروجود دارد.

وی تصریح کرد:‌ ازسوی دیگرنیمی از تخت های قدیمی بیمارستانی نیاز به بازسازی و نوسازی دارد، طبق برآوردهای صورت گرفته هزینه ایجاد تخت های بیمارستانی کمتراز نوسازی و مقاوم سازی آنها هست، البته منابع صرف دولتی تکافوی تامین این میزان تخت بیمارستانی نخواهد بود؛ پس باید از منابع بخش خصوصی و منابع عمومی مانند تامین اجتماعی در رفع مشکلات این بخش  استفاده شود.

امینی فرد تاکید کرد:‌ مشارکت تامین اجتماعی ازاین منظر اهمیت دارد که سرویس قابل قبولی را تامین اجتماعی می تواند  به بیمه شدگان خود ارایه دهد، زیرا قیمت سرویس دهی تامین اجتماعی به بیمه شدگان خود نسبت به سرویس دهی به مردم دیگر متفاوت هست؛ همچنین جذب سرمایه گذارخارجی در رفع این مشکل نیز اهمیت دارد، چندی پیش وزارت بهداشت و درمان درانعقاد تفاهم نامه ای با هدف جذب سرمایه گذار خارجی موارد مهمی را درحوزه سلامت کشورمان ازجمله مشکلات درتامین تخت های بیمارستانی مد نظرقرارداد.

این نماینده مردم در مجلس دهم، با بیان اینکه سرمایه گذارخارجی باید تکنولوژی جدید درساخت تخت های بیمارستانی را به کشورمان وارد کند، گفت:‌ درطی چند ماه پیش باوقوع زلزله دربرخی استان های کشوربیمارستان هایی با عمر کوتاه دچارمشکل شدند، پس ارایه الگوهای برتر از تکنولوژی های روز دنیا  می تواند فرایند بهینه سازی تکنولوژی بومی را فراهم کند؛ چرا که این موارد محدود و انتخاب شده هستند.

عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس، وی با بیان اینکه تامین ۱۰۰ هزار تخت بمیارستانی با هزینه های بالا و تخصیص منابع بیش از ۲۰ سال زمان نیاز دارد، به خانه ملت گفت:‌ باید بتوان زمینه ورود بخش خصوصی توانمند داخلی را فراهم کرد، همچنین تضمین هایی را برای خرید خدمات ازبخش خصوصی درنظرگرفت؛ زیرا توسعه تخت بیمارستانی تنها توسط بخش دولتی عملا از اختصاص منابع دربخش‌های مهم درحوزه بهداشت و درمان محروم می‌کند.

انتهای پیام/

به گفته افکارنیوز،

آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی در سخنرانی‌ای به موضوع «ریشه عصمت و طهارت اهل بیت(ع)» اشاره کرده هست که در ادامه می‌آید:

اعتصام بالله منشأ عصمت ائمه

صفت عصمت در ائمه(ع) به اشکال مختلفی توضیح داده شده هست. این سؤال مطرح می‌شود که ریشه عصمت کجاست؟ چطور امام معصوم هست؟ یکی از تعابیر نورانی که در آن صفت عصمت توضیح داده شده در زیارت غدیریه امیرالمؤمنین(ع) هست که از امام هادی(ع) نقل شده هست. این زیارت فوق‌العاده، شامل یک دوره معارف شیعی هست که اختصاصی هم به روز غدیر ندارد تعبیر این هست: «أَنْتَ الْقَائِلُ لَا تَزِیدُنِی کَثْرَةُ النَّاسِ حَوْلِی عِزَّةً وَ لَا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّی وَحْشَةً وَ لَوْ أَسْلَمَنِی النَّاسُ جَمِیعاً لَمْ أَکُنْ مُتَضَرِّعاً اعْتَصَمْتَ بِاللَّهِ فَعَزَزْتَ وَ آثَرْتَ الْآخِرَةَ عَلَى الْأُولَى‌ فَزَهِدْتَ… فَمَا تَنَاقَضَتْ أَفْعَالُکَ وَ لَا اخْتَلَفَتْ أَقْوَالُکَ وَ لَا تَقَلَّبَتْ أَحْوَالُک‌».

در این زیارت امام هادی(ع) این جمله را از حضرت علی(ع) نقل می‌کند که کثرت جمعیت و تجمع مردم در پیرامونم و حمایت آنها از من، بر عزت من اضافه نمی کند. اینگونه نیست که من با آمدن مردم عزیز شوم و عزت خود را از آنها بگیرم. انسان‌ها و بزرگان اهل دنیا اینگونه هستند که قدرت خود را از حمایت مردم می‌گیرند اگر مردم آنها را حمایت کنند، در مقابل دشمن احساس اقتدار و روی حرف‌های خود ایستادگی می‌کنند ولی اگر حمایت مردم را از دست دهند دچار احساس ضعف در مقابل دشمن می‌شوند.

در این تعبیر از حضرت علی(ع) نقل شده هست که افزایش مردم پیرامون من بر عزت و نفوذناپذیری من اضافه نمی کند و پراکندگی مردم از دور من نیز باعث وحشت من نمی شود. اینگونه نیست که من از پراکنده شدن مردم و تنها ماندن با دشمن بزرگ احساس نگرانی و اضطراب کنم. شاید ترجمه این جمله این باشد اگر همه مردم مرا تسلیم دشمن کنند و با دشمن تنها بگذارند و رها کنند، من احساس تضرع و ضعف نمی‌کنم. این تعبیر در نهج‌البلاغه هم از امیرالمؤمنین(ع) در جواب نامه برادرشان عقیل نقل شده که برادرشان عقیل فرمودند و شاید گلایه داشتند که مشی حضرت مردم را متفرق می‌کند و حضرت این جمله را در جواب او فرمودند.

طبق نقل در این زیارت در تفسیر این مطلب که چگونه ممکن هست انسانی همه مردم دور او جمع شوند احساس قدرت نکند و اگر همه او را تنها بگذارند احساس ضعف نکند، امام هادی(ع) فرمودند: «إعتَصَمت بِالله فَعَزَزتَ وَ آثَرْتَ الْآخِرَةَ عَلَى الْأُولَى فَزَهِدْتَ» شما معتصم بالله و دست به دامن خدا هستید و با همه وجود به خدای متعال تکیه کرده و عزیز شدید. شما آخرت را بر دنیا برگزیده‌اید، طبیعتاً نسبت به دنیا زاهد و فارغ هستید.

در ادامه این زیارت امام هادی(ع) چند خصوصیت امیرالمؤمنین(ع) را بیان می‌کنند: وقتی شما با خدا به عزت و عظمت رسیدید و با اعتصام به او عزیز شدید در نتیجه افعال شما متناقض نیست. خیلی اوقات افعال انسان آثار یکدیگر را از بین می‌برد، انسان عبادتی می‌کند به دنبال آن گناهی مرتکب می‌شود که آثار آن عبادت را از بین می‌برد. در روایات آمده هست گناهان آثار عبادت انسان را محو می‌کنند. امام هادی(ع) در بیان خصوصیات حضرت علی(ع) فرمودند: همه افعال شما هماهنگ هست هیچ تناقضی در بیان افعال شما نیست چون از یک ریشه برخاسته و فقط از فرمان خدا سرچشمه می‌گیرد پس همه افعال شما هماهنگ هست؛ اقوال و حرف‌های شما با هم اختلاف پیدا نمی‌کند.

اگر کسی عاملی جز خدای متعال در او تأثیر نداشت همیشه به یک گونه سخن می‌گوید؛ حالات شما دگرگون نیست همه احوالتان یک حال هست و آن حال بندگی و خشوع در مقابل خدای متعال هست، حال تکیه کردن بر خدای متعال و در مقابل بقیه عوامل ایستادن و مقاومت کردن هست. در بیان نورانی امام هادی ریشه نفوذناپذیری امیرالمؤمنین را اعتصام به خدای متعال تحلیل کرده و می‌فرمایند: شما با اعتصام به خدای متعال عزیز و نفوذناپذیر شدید. یکی از صفات و اسماء الهی این هست که خدای متعال عزیز هست و عزیز یعنی نفوذناپذیر که در قرآن هم بسیار تکرار شده هست. أرض عزیز یعنی سرزمینی که نفوذ ناپذیر هست چنین زمین‌هایی آب در آنها نفوذ نمی‌کند از این زمین‌ها تعبیر به عزیز می‌کنند.

خداوند، تنها تکیه‌گاه انسان برای نفوذناپذیری

وجود مقدس حضرت حق عزیز هست یعنی نفوذناپذیر هست و هیچ عاملی در او اثر نمی‌کند. در دعای عرفه امام حسین(ع) تعبیر این هست: «إِلَهِی تَقَدَّسَ رِضَاکَ أَنْ تَکُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْکَ فَکَیْفَ یَکُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّی‌» خدایا رضای تو هیچ تعلیل‌بردار نیست که عاملی در تو اثر گذارد و تو را راضی کند. در مورد انسان بعضی عوامل او را خوشحال یا غصه‌دار می کند ولی خدای متعال در معرض این حوادث نیست. در این دعا تعبیر این هست: خدایا من چطور می‌توانم مبدأ رضای تو شوم و کاری کنم که رضای تو حاصل شود. هیچ عاملی در خدای متعال اثر نمی‌گذارد که او را خوشحال یا غصه‌دار کند و یا رنج ببرد.

هیچ عاملی در خداوند نفوذ نمی‌کند و این عزت منحصر به خدای متعال هست. انسان‌ها همه در مقابل عزت خدا ذلیل هستند و یکی از امتحان‌های خداوند این هست که انسان در مقابل عزت او برای خود عزتی فراهم نکند و در مقابل فرمان او مقاومت نکند و تکوینا و باطنا تحت فرمان خداوند باشد. انسان بدون اینکه بخواهد به دنیا می‌آید، جوان می‌شود، به کهنسالی می‌رسد و اینها تحت اختیار او نیست. همان طور که انسان تکوینا تحت فرمان خدا هست، خدای متعال از او می‌خواهد که اختیارش را تسلیم او کند و عبد مملوک باشد؛ در مقابل فرمان خدا تعزز نکند و هر فرمانی از جانب خداوند را امتثال کند؛ انسان در مقابل خدای متعال ذلیل هست، فقرها و ضعف‌هایی دارد.

اگر این فقرها و ضعف‌های خود را به تکیه‌گاه حقیقی یعنی خدای متعال ارجاع دهد، عزیز و با تکیه به خداوند نفوذناپذیر می‌شود و عوامل دیگر در او اثر نمی‌کند. چرا که راه نفوذ شیطان نقاط ضعف انسان هست که از آن‌ها استفاده کرده او را تهدید، وسوسه و تحریک می‌کند. شیطان قسم خورده هست که همه انسان‌ها را جهنمی و از راه درست دور کند؛ او نقاط ضعف انسان را می‌داند گرسنگی، تشنگی، خستگی، غصه‌دار و خوشحال شدن، ترس و امیدوار شدن و از طریق همین نقاط ضعف در انسان نفوذ و او را از خداوند جدا می‌کند. اگر انسان در نقطه ضعف‌هایش به خدای متعال تکیه کند نفوذناپذیر می‌شود و دیگر راهی برای نفوذ شیطان نیست.

یکی از صفات خدای متعال صمدیت اوست که یکی از معانی آن نفوذناپذیر بودن هست. در روایات آمده هست در مقابل این صفت خداوند همه مخلوقات اجوف هستند به این معنا که مخلوقات از خودشان هیچ چیز ندارند، پس اراده در آن‌ها نفوذ می‌کند، در حالی که خدای متعال هیچ راهی برای نفوذ اراده ندارد و همه راه‌های نفوذ بسته هست اما انسان‌ها اینگونه نیستند. اگر انسان خلا خود را به صمدیت خدای متعال تکیه داد، او هم به تبع حضرت حق نفوذناپذیر می‌شود. درست هست که انسان صمد نیست اما اگر به صمدیت خداوند تکیه کند، دیگران نمی‌توانند در او نفوذ کنند و راه نفوذ غیر بسته می‌شود.

شیطان نمی‌تواند در انسان نفوذ کند؛ به عبارت دیگر راه نفوذ و وسوسه‌های شیطان در انسان بسته می‌شود پس هرگاه شیطان به سمت انسان می‌آید با در بسته مواجه می‌شود، ولی اگر انسان به صمدیت خداوند تکیه نکند، شیطان فضاهای خالی را پر می‌کند. او انسان را تحریک می‌کند، به غضب و شهوت می‌آورد و اهداف خود را جلو می‌برد و انسان را اداره می‌کند؛ پس اگر مؤمن به حضرت حق و به عزت او تکیه کند، عزیز می‌شود. در قرآن این صفت برای مؤمنین ذکر شده هست: «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ»(منافقون/۸). عزت از آن خدا و رسول او و مؤمنین هست. خدا، رسولش و مؤمنین عزیز هستند البته اینها در طول هم هستند حضرت عزتش را از خدا می‌گیرد و مؤمنین عزت را از رسول خدا می‌گیرند.

امام نعیم انسان

در زیارت غدیریه، امام هادی بیان فرمودند: «إعتَصَمت بِالله فَعَزَزتَ وَ آثَرْتَ الْآخِرَةَ عَلَى الْأُولَى فَزَهِدْتَ» شما به خدا متکی شدید و اعتصام به خدا پیدا کردید، عزیز شدید. کسی که با خدا به عزت رسید دیگر آمد و رفت مردم در او اثر نداشته و چیزی به او اضافه نمی کند. تکیه گاه او خداوند هست اگر همه مردم پیرامون او آیند به چنین شخصیتی اضافه نمی کنند و اگر همه مردم بروند از چنین شخصیتی کم نمی شود؛ چنین شخصیتی تنها تحت تأثیر فرمان خدا هست؛ فقط فرمان، اراده و مشیت خدا هست که در این انسان تأثیرگذار هست.

او در مقابل خدای متعال ذلیل محض و در مقابل غیر خدا عزیز هست. در این زیارت امام هادی(ع) می فرمایند: همه کائنات دست به دست هم دهند نمی‌توانند در امیرالمؤمنین اثر کنند؛ او با برگزیدن آخرت بر دنیا به زهد رسید. آخرت هر انسانی متناسب با مقام خودش هست، آخرت امیرالمؤمنین حضرت حق و جنت قرب هست. جنت حضرت، جنت رضوان هست. در مناجات امام سجاد آمده هست: «یَا نَعِیمِی وَ جَنَّتِی وَ یَا دُنْیَایَ وَ آخِرَتِی‌»‌ دنیا و آخرت امام، خدای متعال هست. نعیم و جنت او خداست. لذا برای انسان، امام نعیم هست ولی برای امام، حضرت حق فقط نعیم هست و این شأن امام(ع) هست.

علت عصمت امام

یکی از رشته‌های عصمت امام، اعتصام بالله هست و در روایات هم اینگونه آمده هست وقتی سؤال کردند معصوم چگونه معصوم هست؟ در روایات به چند گونه توضیح داده شده هست در روایتی از امام سجاد(ع) نقل شده هست: «الْمُعْتَصِمُ بِحَبْلِ اللَّه‌». یکی از خصوصیات امام عصمت هست. بعد فرمودند عصمت از صفات باطنی هست و مانند صفات ظاهری نیست که بتوان دانست شخص عصمت دارد یا ندارد؛ فقط خدای متعال می تواند تشخیص دهد که بنده ای معصوم هست یا معصوم نیست و فرمودند که بر همین اساس فقط خداوند متعال قادر به تشخیص امام هست. پس امام باید معصوم باشد و عصمت از صفات باطنی هست.

پس امام سجاد(ع) در پاسخ به این سؤال که امام چگونه معصوم هست؟ فرمودند: «الْمُعْتَصِمُ بِحَبْلِ اللَّه‌» امام به رشته الهی متصل هست برای ما امام حبل الله هست. «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَ لَا تَفَرَّقُوا»(آل عمران/۱۰۳) به ریسمان الهی چنگ بزنید این ریسمان رشته اتصال شما و حضرت حق و عامل اتحاد و وحدت شما هست. جز ولایت امام هیچ عامل دیگری نمی‌تواند انسانها را جمع کند.

به عبارت دیگر، امام عاملی هست که می تواند انسان‌ها را جمع و به یک رشته در آورد، مانند نخ تسبیح و عامل ائتلاف تفرق‌های انسان هست کما اینکه در یک مرتبه بالاتر خدای متعال عامل انسجام و هماهنگی عالم هست همانگونه که در قرآن آمده هست: «لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا»(انبیاء/۲۲) اگر دو خدا می بود همه عالم رشته اش از هم گسیخته می‌شد.

اعتصام به معصومین، راه رسیدن به اعتصام بالله

انسان باید معتصم به حبل الله شود و تفرق نکند اگر معتصم به حبل الله نشد، متفرق می‌شود. حبل الله به معنای امام(ع) هست اما خود معصوم اعتصام به حبل الله دارد و حبل الله دیگر خود امام نیست و مستقیما معتصم هست. در بعضی روایات آمده هست امام معصوم هست یعنی معتصم بحبل الله یعنی کتاب الله هست. امام همه هستی‌اش با کتاب و فرمان خدا یکی هست. در زیارت امین الله آمده هست: «عَمِلْتَ بِکِتَابِهِ» امام هر کاری که انجام می دهد کتاب را پیش خود می گذارد و به مرّ کتاب عمل می کند.

«یُقَاتِلُ عَلَى التَّأْوِیل» تأویل کتاب در محضر امام هست و امام براساس تأویل آیات قرآن با دشمنان خود جنگیده هست. فرمان جنگ جمل، نهران و صفین همه براساس تأویل آیات قرآن هست. امام(ع) معتصم بحبل الله هست. در بعضی روایات از این هم دقیق‌تر آمده هست: «الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ‌ بِاللَّهِ‌ مِنْ جَمِیعِ مَحَارِمِ اللَّه‌» امام متکی به خداوند هست پس هیچ عاملی در او اثر نمی‌کند.

هنگامی که انسان گناه می‌کند گناه به معنای خروج از فرمان و رضای حضرت حق هست و معنایی دیگری ندارد. انسانی که هیچ عاملی جز خدای متعال در او اثر ندارد به عزت رسیده و اگر همه عوامل دست به دست هم دهند، کمترین تحول حالی و دگرگونی در او ایجاد نمی‌کنند این انسان معصوم هست. چنین کسی اگر همه دنیا دست به دست هم دهند ترک اولی نمی‌کند. شیطان در ماجرای سقیفه و بعد از آن، همه قوای خود را جمع کرد تا یک ترک اولی از حضرت امیرالمؤمنین بگیرد، هیهات که بتواند این کار را بکند. ترک اولی حضرت آدم هبوط آورد وقتی آدم هبوط کرد خدای متعال فرمود: «فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَ لَا یَشْقَى»(طه/۱۲۳) نگران نباشید من با شما هدایتی را می فرستم، دنبال او حرکت کنید جای نگرانی نیست.

اگر دنبال او بروید شیطان دستش به شما نمی‌رسد. در روایات آمده هست «هُدًى» امیرالمؤمنین(ع) هست اگر امیرالمؤمنین ترک اولی می‌کرد، تکیه‌گاهی نبود. تکیه‌گاه همه خود امیرالمؤمنین هست اگر ایشان یک ترک اولی کند رشته عالم بهم می‌ریزد. کسی که با تکیه به خدای متعال به عصمت رسیده هست، همه عالم دست به دست هم دهند نمی‌توانند در او اثر کنند هر عمل او فقط براساس فرمان خداست پس محل مشیت خدا می‌شود و فقط مشیت خدا در او اثر می گذارد این یکی از معانی عصمت امام(ع) هست که در معارف ما آمده هست «هُوَ الْمُمْتَنِعُ‌ بِاللَّهِ‌ مِنْ جَمِیعِ مَحَارِمِ اللَّه» امام متکی به خدا هست و چیزی که خلاف فرمان و رضای خدای متعال باشد از او صادر نمی شود چون هیچ عاملی غیر از خدای متعال بر او اثر نمی گذارد.

او تحت فرمان خداوند هست. پیرامون مقام امام(ع) عبارات دیگری هم در قرآن آمده هست: «لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا»(الاحزاب/۳۳). «وَ سَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا»(الانسان/۲۱). خدای متعال به عبادالله شراب طهور می نوشاند. امام صادق(ع) فرمود: «یُطَهِّرُهُمْ‌ مِنْ‌ کُلِ‌ شَیْ‌ءٍ سِوَى اللَّه‌» وقتی نوشیدنی از دست پروردگارشان می نوشند آنها را از غیر خدای متعال پاک می کند هیچ تجنس و آلودگی در آنها نمی ماند. آنها مخلصین و خالص برای خدا می‌شوند.

امام(ع) با اعتصام به خدا به عزت رسیده هست و هیچ عاملی در او نفوذ نمی کند. این عصمت، طهارت و پاکی امام و اینکه از غیرخدای متعال پاک هست و هیچ شرک و نفوذی در او مؤثر نیست، قابل تسری و متعدی هست. به این معنا که امام نه فقط خود معصوم هست، بلکه می تواند دیگران را هم به عصمت و پاکی برساند. راه آن این هست: «وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِین» انسان باید به امام تکیه کند، اگر به امام تکیه کرد در ظرف خود نفوذ ناپذیر می شود. «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ»(منافقون/۸) مؤمن چون اتکا به رسول خدا دارد و نور نبی اکرم در اوست و تکیه گاهش نبی اکرم هست، عزیز می شود و هیچ عاملی در او اثر نمی گذارد.

اگر انسان معتصم به امام شد و به امام تکیه کرد، نفوذناپذیر می‌شود. آب قلیل در اثر ملاقات با متنجس نجس می شود و آرام آرام اوصاف نجس را به خود می‌گیرد رنگ، بو و طعمش تغییر می‌کند. این آب رنگ خون شده و آلوده می‌شود اما اگر این آب اندک به دریا وصل شود نه تنها متنجس نیست بلکه نجس ها را هم پاک می کند. انسان اگر به معصوم تکیه کرد مطهر می‌شود.

پس نه فقط معصوم بلکه شیعیان ائمه(ع) با تکیه به امام(ع) در مقامی قرار دارند که از غیر خدای متعال پاک هستند. به امام صادق(ع) عرض کرد من از شیعیان شما هستم. حضرت فرمود برو مانند حضرت ابراهیم شو. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْرَاهِیمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»(صافات/۸۳-۸۴) و از شیعیان او حضرت ابراهیم بود. او با قلب سلیم در محضر خدا رفت. شرط داشتن قلب سلیم شیعه بودن هست. اگر کسی شیعه شد شعاع امام، معتصم و متکی به امام شد، صاحب قلب سلیم می شود. در روایات قلب سلیم اینگونه معنا شده هست: «یَلْقَى رَبَّهُ وَ لَیْسَ فِیهِ أَحَدٌ سِوَاه‌».

قلب سلیم قلبی هست که وقتی به ملاقات پروردگار می‌رود احدی در این قلب غیر از خدای متعال نیست. به تعبیری گفته شده هست «ما رَأَیتُ شَیئاً اِلاّ وَ رَأَیتُ اللهَ قَبلَهُ وَ بَعدَهُ وَ مَعَهُ». صاحب قلب سلیم در مقامی هست که هر چه می‌بیند قبل از او خدا می‌بیند، بعد از او خدا می‌بیند و با او خدا می‌بیند. قلب سلیم قلبی هست که در آن شک و شرکی نیست. «کُلُّ قَلْبٍ فِیهِ شَکٌّ أَوْ شِرْکٌ فَهُوَ سَاقِط».

هر قلبی که در آن شک یا شرک باشد از مقام اخلاص و قلب سلیم بودن ساقط شده هست. قلب سلیم قلبی هست که در آن شک نسبت به حضرت حق نیست صاحب یقین هست و قلبی هست که در آن شرک به حضرت حق وجود نداشته و در مقام اخلاص و جز مخلصین هست. کسی که معتصم به امام شد صاحب قلب سلیم می شود که شرکی در آن نیست و به مقام اخلاص در محبت می رسد که تنها خدا را دوست دارد و غیر او احدی را دوست ندارد.

امام مبدأ طهارت

در قسمت اول صلوات شعبانیه که پنج یا شش صلوات وارد شده و مستحب هست در هر روز ماه شعبان بعد از نوافل ظهر خوانده شود آمده هست: «وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمِین» ائمه عصمت هستند برای هر کسی که به آنها معتصم باشد. نه تنها ائمه پاک، مطهر و طهور هستند بلکه مبدأ طهارت هستند. در قرآن کریم ماء طهوری که از آسمان آمده پاک کننده هست که در موارد بسیاری از آن، تفسیر به امام شده هست. این آب پاک کننده مظهر امام(ع) در این عالم هست که همه چیز را پاک می کند همه متنجس‌ها و آلودگی‌ها را تطهیر می کند؛ امام نیز اینگونه هست لذا در روایات گاهی از ماء تعبیر به امام می شود. در سوره مبارکه انفال خدای متعال داستان جنگ بدر را بیان می کند و می فرماید: «وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ»(انفال/۱۱) خداوند بر شما آبی از آسمان فرستاد که چهار خصوصیت داشت یکی از آنها این هست: «لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ» شما را پاک کند؛ همان طور که باران مطهر هست.

در روایات آمده هست مقصود از سماء، مقام رفعت نبی اکرم(ص) و مقصود از ماء امیرالمؤمنین هستند. اگر کسی در دلش ولایت امیرالمؤمنین جاری شد، پاک می شود. اگر در سرشت انسان از ازل ولایت امیرالمؤمنین جاری شود، او را شستشو می‌دهد و پاک و تطهیر می کند. امام مبدأ طهارت هست اگر انسان به امام متصل شود پاک می‌شود، نگاه انسان به امام بیفتد با محبت امام انسان پاک می‌شود.

در قرآن خداوند می فرماید: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِهَا»(توبه/۱۰۳) پیغمبر ما، از این مردم صدقه بگیر تا به وسیله آن، آنها پاک شوند. پیغمبر، اگر مردم مالشان را به دست شما دهند، خودشان پاک می‌شوند. وقتی شما از آنها می گیرید، خودشان را تطهیر می کنید. چرا که حضرت مطهر هستند. پس اگر کسی معتصم بالله بود و همه اختیارات خود را به امام سپرد امام او را تطهیر می کند و در ظرف خود معصوم می شود.

حقیقت تقوا و پذیرش ولایت

یکی از صفات شیعه این هست که باید معتصم به امام باشد. اگر انسان معتصم به امام باشد در مقابل وسوسه‌ها و فتنه‌های شیطان حفظ می شود و در مقابل شیطان مقاوم می شود. در قرآن آمده هست: «إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ»(اعراف/۲۰۱) آنهایی که تقوا پیشه کرده اند، وقتی طائف شیطان آنها را مسخ می کند متذکر می شوند و به بصیرت می‌رسند. شیطان برای انسان قوا، لشکر و جنودی گسیل می‌کند. در روایات آمده هست شیطان برای فریب دادن مؤمن یک لشکر عظیم گسیل می‌کند وقتی شکست می‌خورد خود مستقیم به میدان جنگ می‌آید خدای متعال هم مستقیم برای حمایت مؤمن قوایی می‌فرستد.

گاهی یک لشکر کمتر یا بیشتر، گاهی یک نسیم، گاهی گردباد دور انسان طواف می کند. وسوسه‌ها و عوامل شیطان دور انسان طواف می‌کنند تا راه نفوذی پیدا کنند که فقط آنهایی که از قبل تقوا پیشه کرده اند تقوایشان باعث می‌شود به بصیرت برسند و متذکر می شوند. آنها به جای اینکه غفلت کنند متذکر می‌شوند و می

‌فهمند اینجا خبری هست و هنگامی هست که شیطان می آید. استادی می فرمود اگر شما فرشی را در حجره برای فروش گذاشتید. اگر عتیقه فروش اول به دنبال آن آمد آن را بر می‌دارید و پنهان می‌کنید اگر چند عتیقه فروش آمدند از چشم همه مخفی می کنید می فهمید فرش شما قیمتی هست.

شیطان نیز برای فریب مؤمن به دور او طواف می کند؛ آنهایی که از قبل تقوا پیشه کرده‌اند هر چه شیطان بیشتر دورشان می چرخد بیشتر متذکر می شوند و می فهمند خبری هست. آن شبی که بیدار شدن از خواب سخت می شود، می فهمند همان شب خبری هست، آنجایی که می خواهند مال خود را انفاق کنند وسوسه می‌شوند که بدهند یا ندهند می فهمند از آن صدقه دادن هایی هست که خدا دوست دارد همانجا اقدام می کنند.

هر کجا بیشتر مورد وسوسه شیطان قرار گرفتند می فهمند همانجا خبری هست و باید بیشتر مراقبت کنند. اگر گناه هست ترک می کنند، اگر عبادت هست انجام می دهند، می فهمند امشب که شیطان ده بار انسان را خواب می کند اگر بیدار شد خبری هست، همین مالی که وقتی می خواهد آن را ببخشد شیطان ده بار وسوسه اش می کند نمی گذارد انسان را می ترساند و تهدید می کند، همانجا اقدام می کند «الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْر»(بقره/۲۶۸).

آنها کسانی هستند که از قبل تقوا پیشه کرده‌اند و وارد حصن تقوی شده‌اند. حصن تقوی چیست؟ «إِنَّ شِیعَتَنَا هُمُ المُتَّقُون» انسانی که وارد حصن امیرالمؤمنین شود متقی هست «وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی». حصن تقوی جایی هست که شیطان در آنجا راه ندارد. متقی یعنی کسی که وارد حصن امیرالمؤمنین و معتصم به امام شود.

اگر کسی از قبل تقوا اختیار کرده باشد و به امام خود تکیه کند، آنجایی که ولایت امام هست شیطان راه ندارد. «حُبُّ عَلِیٍّ حَسَنَةٌ لَا یَضُرُّ مَعَهَا سَیِّئَة» آنجایی که محبت امیرالمؤمنین هست شیطان راه ندارد. پس با تکیه و اتصال به امام می توان خود را از تأثیر و نفوذ شیطان حفظ کرد وگرنه اگر انسان تکیه به امام نکند شیطان نقشه می‌کشد.

لذا قرآن می فرماید: «إِنَّهُ یَراکُمْ هُوَ وَ قَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لا تَرَوْنَهُم»(اعراف/۲۷). من اینگونه ترجمه می کنم شیطان و قبیله شیطان شما را از جایی می بینند که شما آنها را نمی بینید. آن موطنی که شیطان شما را از آنجا می‌بیند موضع غفلت هست و از این موضع به انسان حمله می کند. آنها که تقوا پیشه کرده اند وقتی شیطان پیرامونشان می چرخد به جای غفلت متذکر می شوند و راه نفوذ شیطان در آنها بسته هست. موضع نفوذ شیطان و آن جایی به انسان ضربه می زند موضع غفلت اوست. در روایات آمده هست اگر حیوانی شکار می‌شود در لحظه غفلتش اتفاق می افتد. اگر انسان مراقبه کند و غافل نشود شیطان نمی‌تواند نفوذ کند و راه غافل نشدن انسان آن هست که به محیط ذکر وارد شود. اگر انسان وارد محیط ذکر شد، آنجا شیطان نفوذ ندارد. همه زندگی انسان ذکر می شود.

در قرآن آمده هست: «فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَ الْآصَالِ. رِجَالٌ لَا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ…»(نور/۳۶-۳۷) محیط ذکر خانه‌های اهل بیت هست. اگر انسان در خانه‌های اهل بیت وارد شد دائم الذکر و دائم الصلاة می‌شود. هیچ چیز آنها را از ذکر الله غافل نمی‌کند. وقتی انسان از ذکر الله غافل نشد از نفوذ شیطان در امان هست. تنها پناهگاه او همین جاست. خدای متعال فرموده یک جاست که شیطان در آن نفوذ ندارد و آن حوزه ذکر هست. محیط ذکر، محیط ولایت امام و بیرون از آنجا محیط غفلت هست.

بیرون از این محیط نماز انسان هم ذکر نیست در نماز او شیطان هست اما داخل خانه امیرالمؤمنین بازارش هم محیط صلاة و ذکر هست. در خانه امام رضا(ع) نمازش فقط ذکر نیست همه کارش ذکر هست و بیرون این خانه همه چیز غفلت هست. لذا بیرون این خانه شیطان و داخل آن خداوند هست. اگر کسی به امام تکیه کرد و به او وصل شد، مطهر و اهل ذکر امام و ائمه(ع) می‌شود. «إِنَّ الْأَبْرَارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کَانَ مِزَاجُهَا کَافُورًا * عَیْنًا یَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ یُفَجِّرُونَهَا تَفْجِیرًا»(انسان/۵-۶) ابرار که شیعیان امیرالمؤمنین هستند شاید ساقی‌شان خود عبادالله یعنی اهل بیت(ع) هستند. آنها چشمه‌ها را می‌جوشانند و بعد از چشمه‌ها به آنها می‌نوشانند.

این چشمه‌ها همان چشمه‌های معارف، یقین، عصمت و طهارت هستند. اگر انسان به امام رسید و متصل به امام شد، مطهر و اهل ذکر می‌شود محیط وجودش محیط ذکر و همه قوایش نورانی به ذکر امام می‌شود. امام مقام حقیقی ذکر را دارد و لذا امام ذکر الله هست. انسان اگر به امام وصل شد محیطش محیط ذکر و همه قوایش متوجه خدا می‌شود. یکی از خصوصیات شیطان خناس هست «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ». هنگامی که انسان خدا را یاد کند شیطان عقب می‌کشد و مخفی می‌شود.

پس اگر انسان وارد بیت الذکر و معتصم به امام شد متقی می‌شود؛ اگر او حصن تقوا و حصن ولایت داشت، این شیطان پیرامونش می‌چرخد و او را رها نمی‌کند همانگونه که به دنبال انبیا هم آمده ولی نتوانسته در آن‌ها نفوذ کند. اگر انسان از محیط ولایت امام خارج شود محیط نفوذ شیطان فراهم می‌شود. ائمه(ع) در این دنیا آمده‌اند که انسان را مطهر و به سرچشمه طهارت وصل کنند، یک تلاقی بین انسان و امام در دنیا ایجاد می‌شود که او را طاهر می‌کند. «نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ».

امیرالمؤمنین آ‌مده هست این سرزمین ظلمانی را با عبادت و ذکر خود نورانی کند و انسان هم با ذکر او نورانی شود ان شاءالله. امامی که همه عالم باید به او معتصم باشند «أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ أَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقَّه‌». یکی از مقامات مهم درک مظلومیت امیرالمؤمنین هست که مقام بسیار مهمی هست. اگر کسی مظلومیت امیرالمؤمنین را درک کرد مطهر می‌شود. همانگونه که می‌گویند اشک بر امام حسین(ع) مطهر هست هنگامیکه انسان بر مظلومیت امام غصه می خورد و اشک می‌ریزد شعله‌های آتش جهنم بر او خاموش می‌شود، درک مظلومیت امام و مقام مظلومیت امام هم جز مقامات والایی هست که اگر انسان آن را درک کند مطهر می‌شود.

«السَّلَامُ عَلَیْک‌ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ أَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقَّه» تعبیر زیارت جامعه ائمه المؤمنین را ببینید می‌فرماید به دارالسلطان ولایه هجوم آوردند، همه عالم زیر نگین امیرالمؤمنین هست آن وقت هجوم می‌آورند به این خانه آن هم چه هجومی امیرالمؤمنین مأمور بود صبر کند، بی بی دو عالم آمد پشت در گفتند امیرالمؤمنین باید بیاید بیعت کند، گفتند بیعت با کی گفتند با خلیفه گفتند با کدام خلیفه؟ مگر شما در غدیر نبودید؟ گفتند اگر نیاید خانه را با اهلش به آتش می‌کشیم. السلام علیک یا امیرالمؤمنین.

 

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

همینک در مجله آنلاین فارسی ها روش های ساخت کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه را برای شما دوستان گرامی آماده کرده ایم .

کاردستی با چوب بستنی یکی از ساده ترین و البته جالبت ترین روش های ساخت کاردستی می باشد .

به کمک تعدادی چوب بستنی می توان لوازم و وسایل بسیار خلاقانه ای ساخت .

مثلا از چوب بستنی برای ساخت جامدادی ، صندوق زیرورآلات ، خانه سازی ، قاب عکس و … استفاده می شود .

در ادامه این مطلب برای شما عزیزان تعدادی ایده های خلاقانه برای کاردستی با چوب بستنی آماده کرده ایم .

می توانید از موارد زیر ایده های بسیار جالبی بگیرید .

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 1 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 2 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت یک جامدادی بسیار زیبا به کمک چوب بستنی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 3 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

یک ایده خلاقانه و بسیار دیدنی برای ساخت خانه بسیار کوچک با چوب بستنی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 4 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت یک خانه با حیاط پشتی و میز و صندلی با چوب بستنی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 5 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت یک کاردستی زیبا و خوشگل با چوب بستنی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 6 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

می توانید چوب بستنی ها را مطابق تصویر بالا بر روی هم بچینید و با چسباندن آنها به هم یک جامدادی رومیزی بسازید .

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 7 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت قاب عکس با چوب بستنی بسیار ساده و راحت

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 8 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت شکل حیوانات به کمک چوب بستنی و رنگ آمیزی آنها

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 9 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

باز هم یک خانه زیبا و خوشگل ساخته شده با چوب بستنی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 10 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

می توانید با کنار هم قرار دادن چوب بستنی ها و با خلاقیت خود یک خانه بسیار شیک بسازید .

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 11 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

جامدادی رومیزی با تعدادی چوب بستنی می تواند بسیار کارایی داشته باشد .

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 12 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

باز هم یک جامدادی دیگر با چوب بستنی اما به صورت خوابیده و مثلثی شکل

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 13 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

یک ایده فوق العاده برای طراحی و رنگ آمیزی چوب بستنی ها

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 14 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

پیشنهاد می کنم حنما مطابق تصویر بالا یک قایق زیبا بسازید .

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 15 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

یک ایده خلاقانه مخصوص دختر خانم ها برای نگهداری گوشواره هایشان

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 16 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت هواپیما با چوب بستنی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 17 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

طراحی و ساخت قاب عکس به کمک چوب بستنی و رنگ آمیزی آن

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 18 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

ساخت یک صندلی کوچک چوبی و فانتزی

کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه 19 کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه

یک طرح فوق العاده برای استفاده از چوب بستنی ها برای تزیین خانه و اتاق خواب

امیدواریم این مطلب از هنرهای دستی فارسی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

ایده های خود را حتما در قسمت کامنت ها با ما در میان بگذارید .

نوشته کاردستی با چوب بستنی ساده و خلاقانه اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

محمدرضا خلعتبری در مورد شرایط فعلی پدیده به خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم اظهار داشت: ما نمایش خوبی مقابل صنعت نفت داشتیم و بعد از گرفتن سه امتیاز از این مسابقه، حالا از لحاظ روحی و فنی شرایط بهتری داریم. این برد قطعاً می‌تواند در آینده کمک زیادی به ما بکند.

وی در واکنش به اینکه می‌گویند باشگاه پدیده همچنان به دنبال پس‌گرفتن شش امتیازش هست، گفت: ما فعلاً روی شش امتیاز حساب باز نمی‌کنیم هر چند که باشگاه این موضوع را پیگیری می‌کند. تمام تلاش ما این هست که بازی به بازی جلو برویم و معتقدم پتانسیل فنی پدیده آنقدر زیاد هست که می‌توانیم دوباره به بالای جدول برسیم.

خلعتبری با اشاره به بازی تیمش برابر استقلال خوزستان خاطر نشان کرد: آنها شرایط سختی را در انتهای جدول تجربه می‌کنند و شک ندارم که چند برابر نسبت به بازی‌های گذشته تلاش خواهند کرد که در این بازی امتیاز بگیرند. اعتقاد من این هست که اگر در بازی این هفته استقلال خوزستان را دست‌کم بگیریم، قطعاً تنبیه خواهیم شد.

هافبک تیم فوتبال پدیده خراسان که امسال گل‌های کمی را برای پدیده به ثمر رسانده هست در این خصوص گفت: من بیشتر در خط هافبک بازی می‌کنم و از دروازه دور هستم. زیاد به گل زدن فکر نمی‌کنم و مهم‌ترین هدفم این هست که خواسته‌های کادر فنی را در زمین پیاده کنم. در ضمن از پاس گل دادن هم لذت می‌برم.

انتهای پیام/

به گفته مشرق – روزنامه هفت صبح در مطلب امروز صبح خود مدعی شد که “«هفت» به مدیری رسید” . این روزنامه در مطلب خود نوشت: مهران مدیری مجری برنامه «هفت» در شب‌های جشنواره هست. این قطعی‌ترین خبری هست که روز گذشته از سوی یک منبع موثق در اختیار هفت صبح قرار گرفت. پیگیران این صفحه اطلاع دارند که بارها چندین نام به عنوان گزینه اجرای «هفت» نوشته‌ایم که محتمل‌ترین آن محمدرضا شهیدی‌فرد بود.

یک بار آن را تکذیب کردیم و آخرین بار گفتیم حضور او قطعی هست و در شب‌های جشنواره کلیپ فجر برنامه سینمایی شبکه سه را روی آنتن خواهد برد. در هر دو مورد منبع‌مان از داخل سازمان صداوسیما بود که حالا اتفاق دیگری رخ داده. قرار بود شهیدی‌فرد ۱۰ برنامه روی آنتن ببرد و بعد از آن سکان را به مجری دیگری بسپارد اما نمی‌دانیم که چه فعل و انفعالی رخ داده که این مسئله رنگ واقعیت ندیده هست. همین قدر می‌دانیم شهیدی‌فرد قصد دارد مستندی در کشور خارجی بسازد و احتمالا نخواسته دلمشغولی دیگی برای خود ایجاد کند.

او این روزها مشغول برنامه «شبی با عبدی» هست که قرار بود چند هفته پیش به آنتن شبکه نسیم برسد اما فعلا خبری از آن نیست.

بعد از نگاهی به کشورهای دارای بالاترین امید به زندگی ، تصمیم گرفتیم به طرف دیگر این رتبه‌بندی نیز نگاهی بیندازیم و بر کشورهایی تمرکز کنیم که مردمان‌شان کوتاه ترین عمر روی کره زمین را دارند. عموما، متوسط امید به زندگی انسان‌ها یک روند صعودی دارد. به عنوان مثال، فقط در ایالات متحده متوسط امید به زندگی در طول پنج دهه‌ی گذشته تا ده سال افزایش یافته هست. با این حال، همچنان بسیاری از کشورها هستند که طول عمر بسیاری کوتاهی دارند. عوامل متعددی وجود دارند که بر امید به زندگی تاثیر می‌گذارند، ازجمله رژیم غذایی، سلامت همگانی، مراقبت‌های پزشکی، شرایط اقتصادی، تفاوت نسلِ، نرخ جرائم، جنگ‌ها و غیره.

امید به زندگی

با بیان این مطلب، جای تعجب ندارد که اکثر کشورهای دارای پایین ترین امید به زندگی در مناطق آفریقایی فقیر و جنگ‌زده‌ واقع شده‌اند. با وجود این، رو در رو شدن با این حقیقت همچنان تعجب برانگیز هست که کشورهایی وجود دارند که متوسط امید به زندگی آن‌ها کمتر از ۵۰ سال هست. در مقایسه با هنگ‌کنگی‌ها یا ژاپنی‌ها که تقریبا به طور متوسط ۸۴ سال عمر می‌کنند، این عدد به طرز چشمگیری کمتر هست! برای پی بردن  به این که کدام کشورها پایین‌ترین میزان امید به زندگی را در جهان دارند، فهرست ما از ۲۵ کشور با پایین ترین امید به زندگی در جهان را مطالعه کنید.

۲۵. بوتسوانا (۵۳.۳۳)

نقطه‌ی شروع فهرست ما از پایین‌ترین امید به زندگی، کشور بوتسوانا هست. این کشور آفریقای جنوبی با اندازه‌ی متوسط و با جمعیتی بیش از ۲ میلیون نفر از ثبات سیاسی نسبی و کامیابی اجتماعی اقتصادی برخوردار هست (در مقایسه با کشورهای دیگر این فهرست). با وجود این، بوتسوانا از اپیدمی اچ‌آی‌وی/ایدز رنج می‌برد که حدود یک چهارم جمعیت آن آلوده‌ی این بیماری هستند. پس، قابل درک هست که چرا مردم محلی به طور متوسط فقط ۵۳.۳ سال عمر می‌کنند.

مطلب مرتبط: ۲۵ بی ثبات ترین کشورهای جهان را بشناسید

۲۴. نیجر (۵۳.۰۸)

نیجر، کشوری محصور در خشکی در غرب آفریقا، به خاطر قلمرو بیابانی خشن، فقر، نرخ باروری بالا و ازدیاد جمعیت بدون کنترل زاد و ولد با چالش‌های جدی مواجه هست. سوای یک نرخ امید به زندگی پایین، متاسفانه نیجر نرخ بالایی از مرگ و میر نوزادان دارد چون تغذیه‌ی کافی برای اکثر کودکان این کشور فقیر وجود ندارد.

۲۳. ساحل عاج (۵۳.۲)‌

دیگر کشور غرب آفریقا، ساحل عاج، درآمد سرانه‌ی نسبتا بالایی دارد اما به لحاظ مراقبت‌های بهداشتی جای کار زیادی دارد. در کشور کمبود شدید پزشک وجود دارد (برای هر ۱۰۰.۰۰۰ نفر فقط ۱۲ پزشک) و بیش از یک سوم زنان محلی ختنه می‌شوند، کار فوق‌العاده دردناکی که در نتیجه‌ی آن بسیاری از دختران و زنان جان خود را از دست می‌دهند. به علاوه، اچ‌آي‌وی/ایدز نیز در آنجا مشکل مهمی به شمار می‌رود.

۲۲. گینه (۵۲.۴۴)

گینه، خانه‌ی حدود ۱۰.۵ میلیون نفر، همان جایی هست که در آن بیماری همه‌گیر ابولا در ۲۰۱۴ به وجود آمد. سوای این ویروس، کشور تلاش می‌کند با چندین بیماری کشنده‌ی دیگر مانند اچ‌آی‌وی/ایدز و مالاریا مبارزه کند. ضعف شیوه‌های درمانی، دسترسی محدود به خدمات پزشکی، اقدامات بهداشتی ناکافی، و کمبود تنوع غذایی نیز از دیگر دلایلی هستند که گینه‌ای‌ها به طور متوسط فقط ۵۲.۴۴ سال عمر می‌کنند.

مطلب مرتبط: ۲۵ کشور با بالاترین نرخ خودکشی در جهان

۲۱. اوگاندا (۵۲.۲۴)

اوگاندا، دومین پر جمعیت‌ترین کشور محصور در خشکی جهان، همواره از گرفتاری‌های فراوانی رنج برده‌ هست‌، من جمله یک جنگ داخلی طولانی که باعث زخمی شدن ده‌ها هزار نفر و آواره شدن بیش از یک میلیون نفر شده هست. اوگاندا در مبارزه با اچ‌آی‌وی/ایدز به موفقیت‌های نسبی دست پیدا کرده هست اما مرگ مربوط به عوارض بارداری و مرگ و میر بسیار بالای نوزادان برای این کشور واقع در شرق آفریقا همچنان به عنوان مشکلاتی جدی به قوت خود باقی می‌مانند.

۲۰. مالاوی (۵۱.۵۵)

مالاوی،‌ یکی از کوچکترین کشورهای آفریقایی، کشوری روستایی‌نشین و فقیر هست که در بهبود بهداشت و درمان در حال توسعه‌ی خود موفق نبوده هست. در حالی که مالاوی در کاهش مرگ و میر کودکان و کاهش شیوع اچ‌آی‌وی/ایدز و سایر بیماری‌ها موفقیت‌هایی داشته هست، اما همچنان با مرگ و میر گسترده‌ی مادران (باردار) و مسئله‌ی ختنه‌ی زنان دست و پنجه نرم می‌کند.

۱۹. آفریقای جنوبی (۵۱.۲۰)

از آنجایی که آفریقای جنوبی یکی از مرفه‌ترین و موفق‌ترین کشورهای آفریقا هست، ممکن هست دیدن نام آن در فهرست ما تعجب برانگیز باشد اما دلیل خوبی برای آن وجود دارد. در واقع یک تفاوت بزرگ بین متوسط امید به زندگی سیاهپوستان آفریقای جنوبی (۴۸ سال) و سفید پوستان آفریقای جنوبی (۷۱ سال) وجود دارد. فقط ۱۶٪ از جمعیت کشور تحت پوشش طرح‌های درمانی هستند، و آفریقای جنوبی حدود ۶.۳ میلیون نفر مبتلا به اچ‌آی‌وی دارد – که از هر کشور دیگری در جهان بیشتر هست.

۱۸. نیجریه (۵۰.۲۶)

نیجریه، با جمعیت ۱۸۲ میلیون نفری، پر جمعیت ترین کشور آفریقا و هفتمین کشور پر جمعیت جهان هست. متاسفانه، فقط نیمی از جمعیت آن به آب قابل شرب و بهداشت مناسب دسترسی دارند، که – در کنار خشونت‌های قومی قبیله‌ای گسترده و سایر مشکلات مربوط به بیماری‌ها- به یک متوسط امید به زندگی بسیار پایین منجر شده هست.

۱۷. سومالی (۵۰.۲۴)

سومالی، که در شرق آفریقا واقع هست، کشوری فقیر با وسعت متوسط هست که به داشتن جنگ‌ داخلی مداوم و نا آرامی‌ها بدنام هست چون تعدادی از جناح‌های مسلح برای به دست آوردن نفوذ سیاسی و قدرت بر کشور در حال نزاع بوده‌اند. سیستم سلامت همگانی سومالی به مانند سایر بخش‌های زیرساخت آن در طول جنگ به شدت نابود شد، و باعث شد اکثر جمعیت آن از دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی و خدمات درمانی اولیه محروم شوند.

۱۶. گینه‌ی استوایی (۵۰.۱۰)

گینه‌ی استوایی، یکی از تولید کنندگان مهم نفتی، به لحاظ سرانه ثروتمندترین کشور آفریقا هست اما این ثروت به صورت ناعادلانه توزیع شده هست و فقط تعداد کمی از مردم می‌توانند از ثروت‌های نفتی بهره ببرند. نتیجتا، اکثر جمعیت این کشور نمی‌تواند حتی از عهده‌ی تهیه‌ی آب آشامیدنی تمیز و مراقبت پزشکی مناسب برآید، که همین دلیل مرگ ۲۰٪ از کودکان محلی قبل از رسیدن به سن ۵ سالگی هست.

۱۵. مالی (۴۹.۹۹)‌

مالی، خانه‌ی حدود ۱۵ میلیون نفر، با چالش‌های سلامتی متعددی در رابطه با فقر، سوء تغذیه، و بهداشت و درمان ناکافی روبرو هست. شاخص‌های سلامت و توسعه‌ی مالی در بین بدترین‌های جهان قرار می‌گیرند. در این کشور امکانات و داروهای پزشکی در کل بسیار محدود هستند. همچنین، برآورد می‌شود که تا حدود ۹۰٪ از دختران و زنان مالی ختنه می‌شوند که اغلب پیامدهای مرگباری در انتظار آن‌ها هست.

۱۴. کامرون (۴۹.۹۷)

کامرون، که در غرب آفریقا واقع شده هست، از ثبات سیاسی و اجتماعی نسبتا بالایی برخوردار هست اما تعداد زیادی از کامرونی‌ها در فقر زندگی می‌کنند چون ثروت و قدرت به شدت در دستان رییس‌جمهور اقتدارگرای آن هست. پزشکان و پرستاران با کیفیت به خاطر دستمزد ناکافی که در این کشور می‌گیرند مهاجرت کرده‌اند. سوای بیماری‌هایی مانند تب دنگی و مالاریا، با انجام اعمال غیرانسانی مانند اتو کردن پستان به جمعیت زنان تلفات زیادی وارد شده هست.

۱۳. آنگولا (۴۹.۶۲)

آنگولا، هفتمین کشور بزرگ آفریقا، همان مشکل کامرون را دارد. اقتصاد کشور در حال شکوفایی هست اما استانداردهای زندگی همچنان برای اکثر جمعیت پایین باقی می‌ماند، و امید به زندگی و نرخ مرگ و میر نوزادان در آنگولا در بین بدترین‌های جهان قرار دارند. اپیدمی‌های وبا، مالاریا، هاری، تب خونریزی دهنده و سل اثر عظیمی بر سلامت آنگولایی‌ها داشته هست.

۱۲. بوروندی (۴۸.۸۱)

بوروندی، یکی از پرتراکم‌ترین کشورها به لحاظ جمعیتی، دوران‌های ناخوشایندی را پشت سر گذاشته هست. کشمکش‌ها برای پاکسازی‌ قومی و نهایتا دو جنگ داخلی و قتل عام در طول دهه‌ی ۱۹۷۰ و مجددا در دهه‌ی ۱۹۹۰ باعث فقر شدید و توسعه نیافتگی کشور شد. بوروندیایی‌ها اغلب مجبور هستند با زیرساخت ضعیف، دسترسی محدود به خدمات بهداشتی و آموزشی، و حتی گرسنگی دست و پنجه نرم کنند. تعجبی ندارد که این کشور دارای متوسط امید به زندگی ۴۸.۸ سال هست.

۱۱. موزامبیک (۴۸.۵۷)

جنگ داخلی موزامبیک (۱۹۹۷-۱۹۹۲) به مانع بزرگی در سیستم بهداشت اولیه‌ی این کشور واقع در جنوب شرقی آفریقا منجر شد. با داشتن فقط ۳ پزشک برای هر ۱۰۰.۰۰۰ نفر برای محلی‌ها حتی دریافت مراقبت‌های پزشکی بسیار پایه‌ای را هم دشوار می‌کند. در نتیجه، هر دو مرگ و میر مادران باردار و نوزادان بسیار بالا هستند در حالی که متوسط امید به زندگی در رده‌ی ۱۱ام پایین‌ترین‌های جهان قرار دارد.

۱۰. چاد (۴۸.۵۲)

چاد که مدام به خشونت‌های سیاسی دچار هست و تلاش‌های مکرر برای انجام کودتا در آن صورت می‌پذیرد، جزو فقیرترین و فاسدترین کشورهای جهان هست. شهرهای چاد با مشکلات جدی زیرساخت شهری مواجه هستند: تنها ۴۸٪ از ساکنین شهرها به آب قابل شرب و تنها ۲٪ به بهداشت اولیه دسترسی دارند. آدم‌هایی که در نواحی روستایی زندگی می‌کنند حتی وضعیت بدتری هم دارند چون آن‌ها اغلب با کمبود غذا و ملزومات روزمره‌ی اولیه مواجه هستند.

۹. جمهوری دموکراتیک کنگو (۴۷.۴۲)

جمهوری دموکراتیک کنگو، دومین کشور بزرگ آفریقا به لحاظ مساحت، به لحاظ منابع طبیعی فوق‌العاده غنی هست، اما بی‌ثباتی سیاسی، کمبود زیرساخت و قرن‌ها استثمار تجاری و استعماری این کشور را بسیار فقیر کرده هست. کنگو که تحت تاثیر بیماری‌های وخیم متعددی مانند مالاریا و تب زرد هست، دومین نرخ بالای مرگ و میر نوزادان را دارد و متوسط طول عمر در آن فقط ۴۷.۴ سال هست.

۸. سوازیلند (۴۷.۳۶)

در سوازیلند، کشور در حال توسعه‌ی کوچکی در جنوب آفریقا، ایدز و سل عاملان اصلی میانگین بسیار پایین امید به زندگی هستند. در واقع، سوازیلند بالاترین نرخ ابتلا به ایدز در جهان را دارد که حدود ۲۸٪ از بزرگسالان آن به این بیماری کشنده مبتلا هستند. سل به اندازه‌ی اچ‌آی‌وی شایع نیست اما نرخ مرگ و میر آن ۱۸٪ هست که این بیماری را نیز به مشکلی جدی تبدیل می‌کند.

۷. افعانستان (۴۷.۳۲)

افغانستان، تنها کشور غیر آفریقایی موجود در این فهرست، به عنوان یکی از جنگ‌زده‌ترین مناطق جهان شناخته می‌شود. با داشتن سیستم بهداشت و سلامتی که به شدت تحت تاثیر درگیرهای جاری هست، این کشور یکی از بالاترین نرخ‌های مرگ و میر مادران باردار و همچنین بالاترین نرخ مرگ و میر نوزادان را در جهان دارد. سوای این، حدود ۸۰.۰۰۰ نفر اعضای بدن خود را از دست می‌دهند: که بیشتر این افراد به وسیله‌ی مین‌های زمینی زخمی می‌شوند.

۶. زامبیا (۴۶.۹۳)

زامبیا، که زمانی کشوری کاملا سعادتمند بود، بعد از کاهش قیمت بین‌المللی مس در دهه‌ی ۱۹۷۰ به ورطه‌ی فقر و تهیدستی افتاد. از آن زمان به بعد این کشور برای مقابله با چالش‌هایی مانند اپیدمی گسترده‌ی ایدز، کمبود امکانات بهداشتی، کمبود منابع آب و بهداشت و درمان در حال مبارزه بوده هست. به علاوه، تقریبا ۷۰٪ از مردم محلی زیر خط فقر کشوری زندگی می‌کنند، و اغلب از عهده‌ی هزینه‌های مراقبت‌های پزشکی بر نمی‌آیند.

۵. گینه‌ی بیسائو (۴۶.۷۶)

گینه‌ی بیسائو، که در غرب آفریقا واقع شده هست، رکوردهای فوق‌العاده بدی در تمام حوزه‌های مربوط به بهداشت و درمان دارد. در ازای هر ۱۰۰.۰۰۰ نفر کمتر از ۵ پزشک در کشور وجود دارد: ۹٪ از جمعیت به مالاریا مبتلا هستند و نرخ وبا نیز رو به افزایش هست. مرگ و میر مادران و نوزادان به تعداد هشدار دهنده‌ای در گینه‌ی بیسائو رسیده هست و برآورد می‌شود که حدود نیمی از زنان این کشور ختنه شده‌اند.

۴. زیمبابوه (۴۶.۵۹)‌

زیمبابوه، تحت مدیریت رییس جمهور اقتدارگرای بدنام موگابه، به لحاظ منابع طبیعی غنی هست اما سیاست داخلی خشونت‌بار کشور و ناآرامی‌های داخلی مانع از آن شده هست که این کشور پیشرفت چندانی داشته باشد. سیستم بهداشت کشور فروپاشیده هست، به نحوی که تمام زیمبابوه‌ای‌ها دسترسی ناکافی به درمان‌های پزشکی دارند. نتیجتا، جمعیت آن به خاطر سرایت امراض، اچ‌آی‌وی/ایدز، وبا و سایر بیماری‌ها کاهش پیدا کرده هست.

۳. سیرا لئون (۴۶.۲۶)

سیرا لئون، یک کشور کوچک در غرب آفریقا، تحت تاثیر جنگ داخلی سیرا لئون (۱۹۹۱-۲۰۰۲) بوده هست که بیش از ۵۰.۰۰۰ کشته بر جای گذاشت، بیشتر زیرساخت‌های کشور ویران شد، و بیش از ۲ میلیون نفر از مردم آواره شدند. اخیرا، شیوع ابولا در ۲۰۱۴ زیرساخت بهداشت و درمان ضعیف آن را دچار مشکلات بیشتر کرد، که به مرگ‌هایی منجر شد که بیشتر به خاطر قصور پزشکی بودند تا خود ابولا. این کشور اکنون یک امید به زندگی بسیار پایین دارد یعنی فقط کمی بیش از ۴۶ سال.

۲. لسوتو (۴۶.۰۲)

لسوتو، که کاملا توسط آفریقای جنوبی احاطه شده هست، کشور کوچکی هست با کمی بیشتر از ۲ میلیون نفر جمعیت. در این کشور، شیوع گسترده‌ی اچ‌آی‌وی/ایدز یکی از بزرگترین مشکلات هست. در بیشتر نواحی شهری، حدود ۵۰٪ از زنان زیر ۴۰ سال به این ویروس مبتلا هستند. با وجود این، وضعیت به آرامی رو به بهبود گذاشته هست. در ۲۰۰۶، امید به زندگی در لسوتو فقط ۴۲ سال برآورد می‌شد در حالی که این روزها این عدد بیش از ۴۶ سال هست.

۱. جمهوری آفریقای مرکزی (۴۵.۹۱)

جمهوری آفریقای مرکزی،‌ یکی از فقیرترین کشورهای جهان، در ۲۰۱۴ دومین سطح پایین توسعه‌ی انسانی را داشت و از بین ۱۸۸ کشور رتبه‌ی ۱۸۷ام را از آن خود کرد. با نابود شدن دائمی جمعیت این کشور به خاطر بیماری‌ها و مشکلات گوناگونی مانند سرخک، مالاریا، ایدز، ختنه‌ی زنان، و غیره… این کشور در حال حاضر با عددی کمتر از ۴۶ سال پایین‌ترین میانگین امید به زندگی در جهان را دارد.


ترجمه: تحریریه سایت کسب و کار بازده – کامروا ابراهیمی

منبع: list25

۲۵ کشور با پایین‌ ترین سطح امید به زندگی در جهان


 

هرگونه نشر ، بازتولید یا بازنشر تمام یا بخشی از محتوای سایت بازده بدون کسب مجوز، غیرقانونی هست و تحت پیگرد قانونی قرار خواهد گرفت.

(مشاهده امروز ۳۰ نفر)

در این مطلب قیمت طلا، سکه و ارز در امروز ۲۰ دیماه ۹۶ را به اطلاع شما می رسانیم.

قیمت سکه, طلا و ارز در بازار امروز چهارشنبه

در بازار امروز (چهارشنبه) دلار آمریکا بر خلاف روز گذشته روند کاهشی داشته؛ اما سکه تمام در مسیر افزایش قرار گرفته هست.

در میان انواع ارز، دلار آمریکا به افت محسوس در مقایسه با روز قبل ۴۳۴۴ تومان عرضه می‌شود. در میان سایر ارزها یورو ۵۳۸۰ تومان، پوند انگلستان ۶۰۸۰ تومان، لیر ترکیه ۱۲۰۰ تومان، یوان چین ۶۸۰ تومان و درهم امارات ۱۲۲۵ تومان قیمت دارد. دلار مبادله‌ای نیز از سوی بانک مرکزی ۳۶۲۸ تومان قیمت گذاری شده هست.

قیمت‌ها در بازار طلا افزایشی شده هست، به گونه‌ای که هر گرم طلای ۱۸ عیار ۱۳۶ هزار و ۹۹۵ تومان و هر مثقال طلا ۵۹۳ هزار تومان فروخته می‌شود. همچنین هر اونس طلا در بازار جهانی ۱۳۱۰ دلار داد و ستد می‌شود.

از سوی دیگر، سکه تمام طرح جدید یک میلیون و ۴۷۱ هزار تومان، نیم سکه ۷۱۶ هزار تومان و ربع سکه ۴۱۲ هزار تومان قیمت دارد.

قیمت سکه, طلا و ارز در بازار امروز 20 دیماه 96

گردآوری: گروه خبر سیمرغ
seemorgh.com/news
منبع: isna.ir

loading…

loading…


کد خبر:


‘;

$.ajax({
type: “Post”,
url: “/NetServices/Ajax.aspx/SendToFriend”,
data: “{data:'” + data + “‘, enterd: ‘” + enterd + “‘ , captcha:'” + captcha + “‘ }”,
contentType: “application/json; charset=utf-8”,
dataType: “json”,
success: function (msg) {

if (msg.d == “”) {
//alert(‘با موفقیت ارسال شد’);
ResultText.innerHTML = “

با موفقیت ارسال شد

“+ divbody;
} else {
alert(msg.d);
ResultText.innerHTML = oldhtml;

}
ctl00_ctl00_ContentPlaceHolder_ContentPlaceHolder_NewsContent4_Ajaxsendfriend_uc1_Captcha_US1_chanagesecurecode();

},
error: function () {
ResultText.innerHTML = “error”;
}
});

}

function ShowPopup(layer, obj) {

$(“.popup”).colorbox({ width: “350px”, inline: true, href: “#ResultText” });
//var objLayer = document.getElementById(layer);
//doPopup(objLayer,obj)
}

به گفته خبرنگار آینده برتر، نورعلی عباسپور روز چهارشنبه در دوره آموزشی مدرسان آموزش خانواده شهر تهران در مدرسه آرمینه مصلی نژاد منطقه ۶ افزود: برهمین اساس، توجه جدی به مدرسان آموزش خانواده و ارتقای سطح علمی آنان از برنامه های مهم و محوری حوزه انجمن اولیا و مربیان در وزارت آموزش و پرورش هست.
وی با اشاره به اینکه اغلب خانواده ها نسبت به روند آموزش و پرورش فرزندان خود احساس مسئولیت می کنند، اظهار کرد: این موضوع به کیفیت آموزشی کمک کرده و به نوعی، همکاری با اولیای مدرسه محسوب می‌شود.
عباسپور با بیان اینکه گاهی اوقات شاهد مقاومت خانواده ها در برابر برنامه درسی دانش آموزان هستیم، افزود: باید برای حل این مسئله چاره اندیشی کنیم و مدرسان آموزش خانواده می توانند نقش قابل توجهی دراین زمینه داشته باشند.
مدیرکل انجمن اولیا و مربیان وزارت آموزش و پرورش با تاکید بر ارتباط چهره به چهره کادر آموزشی مدرسه با والدین گفت: دوره‌های آموزش خانواده مسئله مهمی برای این تعامل محسوب می شود که در این راستا باید از فناوری‌های نوین آموزشی نیز به خوبی استفاده کنیم.
وی، بهره مندی از مطالب علمی، مدرسان توانمند و نشریات تخصصی تربیتی را از راهکارهای ارتقای دانش و آگاهی والدین در راستای آموزش و پرورش دانش آموزان و تعامل بیشتر آنان با کادر آموزشی مدرسه عنوان کرد.

* تاکید بر همسویی آموزه های تربیتی خانواده و مدرسه
عباسعلی باقری مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران نیز دراین جلسه با تاکید بر همسویی آموزه های تربیتی معلمان مدرسه و اولیا، اظهار کرد: این موضوع در سند تحول بنیادین آموزش و پرورش مورد تاکید قرار گرفته هست.
وی افزود: ۷۰ درصد از شخصیت افراد پیش از ورود به سن مدرسه شکل می‌گیرد و باید در دوران مدرسه با هدایتی صحیح به تکمیل این روند کمک کنیم.
باقری افزود: بر اساس آموزه‌های قرآنی هر انسانی هدایت مخصوص به خود را دارد و بر این اساس باید در امر تربیت ویژگی‌های افراد مورد توجه قرار گیرد.
مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران گفت: در دنیای امروز همسویی معلمان مدرسه، اولیا، دانش آموزان، جامعه و رسانه در امر تربیت لازم و ضروری هست.
دوره آموزشی مدرسان آموزش خانواده شهر تهران روزهای ۲۰ تا ۲۳ دی ماه با حضور۱۵۰ منتخب مدرس آموزش خانواده در مدرسه آرمینه مصلی نژاد منطقه ۶ برگزار می شود.
*برای اطلاع از اخبار متنوع انتشار یافته در شبانه روز با کانال آینده برتر استان تهران در تلگرام به نشانی IRNATEHRAN@ همراه شوید.
خبرنگار: معصومه جوان معبودی – انتشار: محسن فتاحی
تهرام/۷۲۴۵**۱۶۲۵

انتهای پیام /*

صفحه 27 از 406
»...1020 قبلی 23242526272829303132 بعدی 405060...«